一個禪者在恒河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，一只蝎子正在水里掙扎。

　　他伸手把它撈出來時，被蝎子豎起的毒刺蜇了一下。

　　過了一會，他又聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看。蝎子又掉到水里去了。他又把它救上來，當(dāng)然，又被蜇了一下。

　　他繼續(xù)打坐。過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

　　旁邊的漁夫說："你真蠢，難道不知道蝎子會蜇人?"

　　"知道，被它蜇三次了。"

　　"那你為什么還要救它?"

　　"蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。"

　　這時，他又聽到掙扎的聲音。一看。還是那只蝎子。他看著自己腫起來的手，看看在水里掙扎的蝎子，毫不猶豫地再次朝它伸出手去。

　　這時，漁夫把一個干枯的枝條遞到他手上。禪者用這枝枯枝撈起蝎子，放到岸邊。

　　這回，他的手沒有再被蜇。

　　漁夫笑著說： "慈悲是對的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。"

　　這個故事告訴我們：善良的人和領(lǐng)導(dǎo)者的一個共同點。就是自己的一片好心往往遭遇冷遇甚至踐踏。抱怨嗎?抱怨改變不了那些恩將仇報的人。放棄嗎?因為別人的錯誤和背叛而放棄自己的本分乃至理想。是平庸沉淪的開始。一個有愿景、有成效的出色領(lǐng)導(dǎo)者。就在于他不走極端，而總能找到合適的"枯枝"來拯救"蝎子"。

　　日常生活中，做一件事的方式方法比那件事本身的對錯更重要。